#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ. א האם מותר לומר בשבת לחברו הנראה שתעמוד עמי לערב ומדוע, וכיצד הלכה?	"ת&quot;ק דברייתא אסר ור' יהושע בן קרחה התיר דכדתיב &quot;ממצוא חפצך ודבר דבר&quot; דיבור אסור הרהור מותר שהרהור לאו כדבור.<p dir=""rtl"">מתנא דמתניתין ולא יאמר לחברו לשכור פועלים משמע שנראה שתעמוד לערב מותר וכן פסק רבה בר בר חנה אמר ר&quot;י שהלכה כריב&quot;ק.</p>"	שבת קנ.		כג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ. ב האם מותר לדבר בשבת צרכי חול, מצוה, דברים שאין לו צורך בהם?	"&quot;ממצוא חפצך ודבר דבר&quot; מכאן שאסור מעניני חול בשבת, אבל לצורך מצוה מותר (לעיל ב&quot;ש אסרו). ת&quot;ק דברייתא מתיר אפי’ מזכיר סכום מקח ור' יוסי בר&quot;י אומר בלבד שלא יזכיר סכום מקח.<p dir=""rtl"">חשבונות שאין בהם צורך, של מה לך ושל מה בכך מותר, לכן חשבונות שכבר עברו אם כבר שילם לפועלים מותר לדבר בהם ואם לאו אסור.</p>"	שבת קנ.		כג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ: ב האם מותר לעשות מלאכה קודם הבדלה?	"אסור לאדם לעשות חפציו קודם שיבדיל. <p dir=""rtl"">'המבדיל בתפילה צריך שיבדיל על הכוס' בפשטות הבינה הגמרא שאסור בעשית מלאכה אף אם הבדיל בתפילה עד שיבדיל על הכוס. א&quot;ל רב אבא לרב אשי במערבא אמרי המבדיל בין קודש לחול ועשו צרכיהם, וכן אמר רב אשי שנהגו בבית רב כהנא.</p>"	שבת קנ:		כג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ: ג 'כלל אמר אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו' מאי קאמר? ומה בא לרבות הכלל?	קאי על מה דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר לאדם לומר לחברו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור פירות שבתחומי. ואמר לת&quot;ק הרי מודה אתה לרב יהודה, אם כן כבר תאמר כלל שאם רשאי לומר רשאי להחשיך, ותרבה שמותר להחשיך לצרכי מצוה על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא ארון ותכריכין כיון שמותר לדבר על כך.	שבת קנ:		כג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ:א האם מותר לומר לחברו לכרך פלוני אני הולך למחר, להחשיך על התחום להביא פירות ומדוע?	רב יהודה אמר שמואל אמר שמותר לומר לכרך פלוני אני הולך, שאם יש בורגנים מותר לו ללכת. וכן מותר להחשיך להביא פירות תלושים, שאם יש מחיצות מביא, אבל פירות מחוברים או תבנא סריא וכד' דהוי מוקצה אסור.	שבת קנ:		כג
